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viernes, 12 de enero de 2018

Hacia una forma más racional de sociedad

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Nuestros antepasados vivían en tribus o comunidades pequeñas, su tecnología era escasa, por lo que su dominio del medio ambiente resultaba insuficiente y sometido a las inclementes leyes de la naturaleza.

La principal lucha que ha mantenido el ser humano, aparte de la supervivencia o muy ligada ella, es la de crear un medio ambiente que le permita sobrevivir sin depender tan directamente del mundo natural.

jueves, 7 de diciembre de 2017

La Renta Básica como costo de oportunidad

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La Renta Básica es el costo de oportunidad 
en la política económica de un Estado moderno.

La elección es fáctica y diáfana:
O prefieres un estado Asistencial
O un estado con la Renta Básica

domingo, 24 de septiembre de 2017

Steiner, el filósofo que defiende la Renta Básica Global

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La desigualdad y la pobreza son malas, casi todo el mundo está de acuerdo en eso. ¿La solución? Una renta básica garantizada para todos en la Tierra. El renombrado filósofo político Hillel Steiner explica por qué y cómo debemos implementarlo.

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Hillel Steiner es profesor emérito de Filosofía Política en la Universidad de Manchester. Miembro de la British Academy, autor del premiado libro ‘An Essay on Rights’. Su investigación actual se centra en el concepto de "precio justo", así como en la aplicación de los principios libertarios a las desigualdades genéticas y globales.
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jueves, 14 de septiembre de 2017

La libertad y el sistema económico (2)

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La libertad y el sistema económico
Friedrich A. Hayek
  
###### Parte 1 -- Parte 2 ######
- III -

La gran popularidad de que goza hoy la idea de la dirección central en toda actividad económica se explica con facilidad por dos hechos: por una parte, los expertos prometen a la gente mayor bienestar si se "organiza" la industria según lineamientos racionales, y, por otra, que es tan obvio que los fines particulares que cada individuo desea más se alcanzarán por la planeación. Pero si la gente concuerda acerca de la deseabilidad de la planeación en general, sus acuerdos acerca de los fines a los que servirá la planeación tendrán necesariamente que ser reducidos a alguna fórmula general como el "bienestar social", el "interés general", el bien común, mayor igualdad o justicia, etc..." La concordancia sobre tal fórmula general, sin embargo, no es suficiente para determinar un plan concreto, aún suponiendo que todos los medios técnicos nos son concedidos. El hecho, triste pero innegable, es que todas estas fórmulas que se usan con tanta libertad, resultan no tener contenido en cuanto intentamos usarlas como guías en cualquier decisión concreta sobre la planeación económica. Esta implica siempre el sacrifico de unos fines en favor de otros, un balancear los costos y resultados, una elección entre posibilidades alternas; por eso la decisión presupone siempre que todos los diferentes fines se alinean en un orden definido de acuerdo con su importancia, un orden que señala a cada objetivo una importancia cuantitativa que nos dice sacrificando qué de otros fines vale la pena intentarlos y qué precio sería demasiado alto.

La libertad y el sistema económico (1)

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.Friedrich August von Hayek (Viena, 1899 - Friburgo, 1992) fue un filósofo, jurista y economista de la Escuela Austríaca, discípulo de Friedrich von Wieser y de Ludwig von Mises. Es conocido principalmente por su defensa del liberalismo y por sus críticas a la economía planificada y socialista que, como sostiene en "Camino de servidumbre", considera un peligro para la libertad individual y conduce al totalitarismo. Fue galardonado con el Premio Nobel de Economía en 1974.

##### Parte 1 -- Parte 2 #####

jueves, 8 de junio de 2017

Establecer la Renta Básica

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El mayor problema de la Renta Básica Incondicional y Universal (RBIU) es que no se sabe bien cómo implementarla, como equilibrar el derecho a una cuantía económica garantizada para todos los ciudadanos de un país con el resto de prestaciones y servicios que se vertebran en el Estado.

domingo, 16 de abril de 2017

Crónicas de un futuro de desempleo masivo

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Forecast | After the age of mass unemployment: 
Future of Work P7
Predicción para después de una era de desempleo masivo:
El futuro del trabajo - P7
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Hace cien años, alrededor del 70 por ciento de nuestra población trabajaba en las granjas a fin de producir el suficiente alimento para todo el país. Hoy día, ese porcentaje es inferior al dos por ciento. Gracias a la revolución de la automatización que viene siendo impulsada por máquinas cada vez más capaces y la inteligencia artificial (AI), para 2060, podríamos encontrarnos en un mundo donde el 70 por ciento de los puestos de trabajo de hoy serán manejados por el dos por ciento de la población.

domingo, 2 de abril de 2017

Los enemigos del comercio, de Antonio Escohotado

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Qué mejor presentación de una obra "Los enemigos del comercio" que la que ofrece su propio autor, Antonio Escohotado, y, además, lo hace espléndidamente. Traslado aquí dos vídeos, una conferencia magistral y una entrevista, donde el mismo explica los resultados de una investigación histórica que le ha llevado años.

Conferencia de Antonio Escohotado "Los Enemigos De La Realidad"


domingo, 12 de febrero de 2017

La creación de dinero, por José A. Marina

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Te he dado algo y estás en deuda. Ya me pagarás cuando tengas algo que yo necesite. [...] Los documentos mesopotámicos y egipcios muestran que la invención del crédito precedió en miles de años a la invención de las monedas.

The moneychanger and his wife (1539), Museo del Prado, Madrid, por Marinus van Reymerswaele. De Wikipedia.

jueves, 9 de febrero de 2017

Republicanismo, propiedad común de la tierra y Renta básica

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La idea fundamental del republicanismo es la No Dominación. Se trata entonces de proteger al ciudadano tanto de la dominación pública como de la privada.

Un individuo está bajo la dominación de otro (sea éste un sujeto, empresa o institución) cuando depende de su aleatoria voluntad para obtener recursos básicos.

miércoles, 8 de febrero de 2017

Zwolinski: La Renta básica ayuda a "proteger la libertad"

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Zwolinski: La Renta básica ayuda a "proteger la libertad"
 Entrevista de Tyler Prochazka

Uno de los defensores libertarios más visibles de la Renta básica es el Dr. Matt Zwolinski. Zwolinski es profesor de filosofía en la Universidad de San Diego y ha escrito extensamente sobre el argumento libertario para la Renta básica.

En mi entrevista con Zwolinski, dijo que un Renta básica "puede ayudar a proteger la libertad de ciertas personas vulnerables", aunque reconoce que debe haber una compensación debido a la naturaleza coercitiva de los impuestos.

Zwolinski también desecha algunas de las objeciones libertarias comunes a la Renta básica, en la que arguyen que es una moral difícil de vender, dado que demandar un impuesto para ayudar a los pobres es indistinguible de un ladrón que se roba a sí mismo.

"Creo que existe un argumento moral, basado en la libertad y en una teoría correcta de los derechos de propiedad, que justifica alguna forma de redistribución económica", explicaba.

Para aquellos libertarios que piensan que la Renta básica los descalifica del sello libertario, Zwolisnki apuntaba que esto no tiene mucho sentido, ya que muchos pensadores libertarios a lo largo de la historia han abogado por el enfoque de Renta básica universal (RBU).

"El libertarismo es y debe seguir siendo una gran alianza", reseñó Zwolinski.

sábado, 17 de diciembre de 2016

Una solución de equilibrio, la Renta básica incondicional

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Cuando uno habla de la Renta básica incondicional puede notar varias reacciones, desde el mohín de desprecio o sorna de los liberales y conservadores, hasta la indulgencia escéptica (quiero y no puedo) de los diversos socialismos.

martes, 15 de noviembre de 2016

Los males del progresismo y la Renta básica

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La socialdemocracia y el liberalismo llevan muchísimo tiempo con la cantinela de que poco a poco, paulatinamente, "sin prisa pero sin pausa", se va consiguiendo eliminar la pobreza y elevar a un estado de bienestar a toda la población.

Yo no niego que esta promesa de progreso pueda llegar alguna vez (aunque al ritmo que van, me permito dudarlo), el problema es que, de una forma u otra, es demasiado tiempo. Son muchas generaciones las que han caído, destrozadas por la miseria y la pobreza, muchas personas que sin oportunidades no han podido aportar lo que podrían haber tenido de valiosos para la sociedad. Porque, no nos engañemos, en la miseria y en la pobreza es donde radica la ignorancia más contumaz e incorregible, la más reaccionaria, donde obedecen al mejor postor o se venden por cuatro duros, ahí reside el relativismo moral más atroz, donde sobrevivir es lo primero, no importa cómo y la violencia acampa a sus anchas. Son, ya lo sabemos, históricamente, la carne de cañón de las sociedades.

miércoles, 17 de agosto de 2016

David Graeber: La Deuda. Los primeros cinco mil años

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LA DEUDA, LOS PRIMEROS 5.000 AÑOS
por David Graeber

Lo que sigue es un fragmento de un proyecto mucho más grande para el estudio de la deuda y el dinero de la deuda en la historia de la humanidad. La primera e irresistible conclusión de este proyecto es que al estudiar la historia económica, tendemos sistemáticamente a ignorar el rol de la violencia, y el papel absolutamente importante que juega la guerra y la esclavitud en la creación y formación de las instituciones fundamentales de lo que ahora llamamos “la economía”. De hecho los orígenes importan. La violencia puede que sea invisible, pero permanece inscrita en la lógica misma de nuestro sentido común económico, en la propia naturaleza aparentemente evidente de instituciones que simplemente no podrían existir fuera del monopolio de la violencia –pero también, la amenaza sistemática de violencia– mantenida por el estado contemporáneo.

lunes, 29 de febrero de 2016

Acceso a la Tierra, H. George

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Cuando decimos que el trabajo crea riqueza, hablamos metafóricamente. El hombre no crea nada. Toda la raza humana, aunque trabajase eternamente, no podría crear la más tenue mota que flota en un rayo de sol, no podría hacer ni un átomo más pesado o más ligero nuestro rodante planeta. 

El trabajo, al producir riqueza con auxilio de las fuerzas naturales, no hace sino elaborar materia preexistente, dándole las formas deseadas, y por consiguiente ha de tener acceso a estas materias y a estas fuerzas, es decir, a la tierra. La tierra es la fuente de toda riqueza. Es la mina de donde ha de ser extraído el mineral que el trabajo moldea. Es la sustancia a la cual el trabajo da forma. Y, por esto, si el trabajo no puede satisfacer sus deseos, ¿no podemos deducir con certeza que no puede ser por otra causa sino porque al trabajo se le ha negado acceso a la tierra?

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domingo, 28 de febrero de 2016

Henry George, Progreso y miseria, cap.16


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HENRY GEORGE (1839-1897) "PROGRESO Y MISERIA"
-  George, Henry (1880) "Progreso y miseria". cap.8 . -  cap.13 . -  cap.16 .

Capítulo 16.  EL ENIGMA RESUELTO - LA PRIMERA GRAN REFORMA

Para suprimir un mal hay un solo medio, que es suprimir su causa. Para extirpar la pobreza, para convertir los salarios en lo que la justicia ordena que sean, la plena ganancia del trabajador, hemos de sustituir la propiedad individual de la tierra por la propiedad común de la misma. Ningún otro medio llegará hasta la causa del mal, en ningún otro medio radica la más leve esperanza.

Henry George
Pero esta es una verdad que, en el estado actual de la sociedad ha de despertar el más rudo antagonismo y que tendrá que luchar para abrirse paso palmo a palmo. Por esto será necesario salir al encuentro de las objeciones de quienes, aun viéndose obligados a admitir esta verdad, declararán que no puede ser aplicada a la práctica.

Al hacerlo así, someteremos nuestro anterior razonamiento a una nueva prueba definitiva. Del mismo modo que probamos la suma con la resta y la multiplicación con la división, al probar la suficiencia del remedio, podremos probar la corrección de nuestras conclusiones respecto a la causa del mal.

Henry George, Progreso y miseria, cap.13


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HENRY GEORGE (1839-1897) "PROGRESO Y MISERIA"
-  George, Henry (1880) "Progreso y miseria". cap.8 .-  cap.13 . -  cap.16 .

Capítulo 13.  CAUSA PRIMARIA DE LAS CRISIS ECONÓMICAS

Hay una causa, aún no tratada aquí, que se ha de tener en cuenta para explicar plenamente la influencia del progreso material en la distribución de la riqueza. Esta causa es la esperanza en el aumento del valor de las tierras, la cual en todos los países progresivos nace del constante aumento de la renta y conduce a la especulación o retención de tierra en busca de un precio más alto del que de otro modo tendría.

Hasta aquí hemos admitido, como suele admitirse al explicar la teoría de la renta, que el cultivo se extiende a puntos menos productivos, sólo en la medida en que las oportunidades de los puntos más productivos van siendo completamente utilizadas. Pero en las sociedades que progresan rápidamente, donde el constante aumento de la renta da confianza para contar con futuros aumentos, no ocurre así. La segura expectativa de precios mayores, produce, en mayor o menor escala, los efectos de una confabulación de los propietarios, y en espera de precios más altos, tiende a sustraer la tierra al uso, forzando de este modo el margen de cultivo más lejos de lo requerido por las exigencias de la producción.

Henry George, Progreso y miseria, cap.8


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HENRY GEORGE (1839-1897) "PROGRESO Y MISERIA"
-  George, Henry (1880) "Progreso y miseria". cap.8 ., -  cap.13, -  cap.16 .

Capítulo 8. LA LEY DE LA RENTA

El término renta, en su sentido económico, tiene un significado diferente del que vulgarmente se da a la palabra renta. En algunos aspectos el significado económico es más limitado que el ordinario, en otros aspectos es más amplio.

Henry George. 1865, Wikipedia.
Es más limitado en lo siguiente: en el lenguaje usual, aplicamos la palabra renta a los pagos por el uso de edificios, maquinaria, locales, etc., lo mismo que a los pagos por el uso de la tierra u otros bienes naturales; y al hablar de la renta de una casa o una granja, no separamos del pago por el uso de la sola tierra el pago por el uso de las mejoras. Pero en el significado económico de renta excluimos los pagos por el uso de todo producto del trabajo humano; y en los pagos globales por el uso de casas, granjas, etc., sólo es renta la parte que se paga por usar la tierra. La parte pagada por el uso de edificios u otras mejoras es propiamente interés, pues remunera el uso de capital.

La evolución de los Impuestos


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Para progresar desde la situación actual de la injusticia social y desigualdad mantenida por los sistemas contemporáneos de impuestos, es hora de que los impuestos evolucionen.

Una reforma fiscal innovadora puede evitar toda una serie de problemas que surgen con el uso de la política fiscal. Un cambio en la carga fiscal desde capital y el trabajo, hacia una captura de ingresos no gananciales provenientes del aumento del valor de la tierra tendría efectos estabilizadores que impedirían las burbujas de precios de la vivienda, y no sería inflacionaria como suele pasar con ciertas reformas fiscales. También evitaría los problemas de tratar de estimular la economía mediante préstamos o a través de recortes en los servicios públicos del gobierno, como la imposición fiscal global no está reducida, sólo la carga de impuestos resulta redistribuida.

Empoderamiento de la comunidad


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La regeneración rural y urbana y la provisión de infraestructura pública son aspectos del desarrollo económico físico.

La Fundación Henry George no sólo se ocupa de engendrar un crecimiento económico sostenible; también ponemos a las personas en el corazón de la economía. El trabajo de las principales corrientes económicas a menudo se abstraen a un nivel tal que se olvidan de que la gente son personas y comunidades, y no sólo partes de una mítica máquina económica, donde las únicas preocupaciones son la continua producción y el consumo.